成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhō广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别ng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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