本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句是“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

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本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上本来就是(shì)空的(de)，看世(shì)间万物无不(bù)是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧(huì)能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲子的心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不(bù)断地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人(rén)就是出(chū)于(yú)此(cǐ)）。

　　而乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲慧能则(zé)这样来(lái)解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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