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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会关(guān)系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清(qīng)朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的(de)影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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